依据是西班牙语全集（ObrasCompletas.TomoI,EMECéEDITORES,,pp.-.），是对王永年、王央乐、JamesE.Irby、AndrewHurley的译本对比之后所进行的工作，感谢前辈。与之前的这些译本之间也有着许多的不同，如果读这些译本有所困惑，不妨试试下面这个版本。至于是纠正了误译，还是新的误译，我也期待答案。另外，补充了一些注释，希望不无益处。

特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯

I

我把乌克巴尔的发现归功于一面镜子和一部百科全书的相遇。那面镜子令人不安地挂在拉莫斯·梅希亚城高纳街[1]上一栋别墅的走廊尽头；那部百科全书冒名《英美百科全书》（纽约，）[2]，实则是年版《大不列颠百科全书》一字不落、但也滞后的重印[3]。那事大约发生在五年前。那天晚上，比奥伊·卡萨雷斯[4]和我一起吃的晚饭，但是在一部第一人称小说的写法上面的漫长争论耽搁了我们，小说的叙述者遗漏或歪曲了一些事情，陷入了各种矛盾，这纵容了少数读者——极少数的读者——从中猜到一桩骇人或平庸的事实。走廊深远尽头处，那面镜子在窥视着我们。我们发现（在深夜，这种发现不可避免）凡是镜子总有些可怖。于是比奥伊·卡萨雷斯想起了乌克巴尔[Uqbar]的异教创始人中的一位曾经宣称，镜子和交媾是可憎的，因为它们使人的数目增倍[5]。我问他这一令人印象深刻的警句出处何在，他回答我说《英美百科全书》有所记载，就在“乌克巴尔”的词条下。那栋别墅（我们租的带家具的那栋）正好有这部百科全书。我们在第四十六卷[XLVI]末尾处找到了词条“乌普萨拉”[Upsala][6]，在第四十七卷的前几页找到了“乌拉尔-阿尔泰语系”[Ural-AltaicLanguages][7]，然而却没有一个词提到“乌克巴尔”。比奥伊有点慌了，他开始查询那些目录卷。他穷尽了所有可能的拼法也徒劳无功：Ukbar,Ucbar,Ookbar,Oukbahr...临走前，他告诉我那是伊拉克或者小亚细亚的一个地区。坦白讲，我是有点不以为然地应承了一下。我猜测，这一不可考证的地区和这一名姓不显的异教创始人，是比奥伊出于谦虚，为了给那一警句找个依据而即兴编造的。对尤斯图斯·佩尔特斯《地图集》[8]其中一卷的查证无果，加深了我的怀疑。

次日，比奥伊从布宜诺斯艾利斯给我打来电话，说他在那部百科全书的第二十六卷[XXVI]中找到了有关乌克巴尔的词条。里面没有写明那位异教创始人的名字，但写明了其学说的情况，所用词句与比奥伊复述的几乎一样，只不过——也许——文学性稍次。他回忆的是：镜子和交媾是可憎的。百科全书的引文是：对于这一支诺斯替教派而言，可见的宇宙是个幻影，或者（更确切地说）是诡辩。镜子和父道是可憎的，因为它会使宇宙增倍和播散。我不无真诚地对他说，我想看看那个词条。几天后，他把它带来了。这让我很意外，因为里特《地理学》[9]严谨的地图索引完全无视了乌克巴尔这个名字。

比奥伊带来的确实是《英美百科全书》的第二十六卷[XXVI][10]。封面和书脊上的字母（Tor-Ups），跟我们那套是一样的，不过是页，而不是页。这增加的四页就容纳了乌克巴尔的词条；正如读者所注意到的，不在字母标示范围内。随后也证实这两卷之间并无其他不同。两者（正如我所说）都是第十版《大不列颠百科全书》的重印。比奥伊那套是他诸多拍卖所得中的一件。

我们稍加仔细地阅读这个词条。比奥伊记得的那段文字也许是唯一令人诧异的。剩下的部分似乎都很可信，非常符合全书总体的笔调，当然，也有点沉闷。重读时发现，它严谨的行文下有着根本性的含糊不清。地理部分的十四个专名中，我们只认出了三个——呼罗珊[Jorasán]、亚美尼亚[Armenia]、埃尔祖鲁姆[Erzerum][11]——以一种语焉不详的方式夹在文中。历史名词中，只认出一个：冒名埃斯梅迪斯[Esmerdis]的巫师[12]，还是作为隐喻提到的。词条似乎界定了乌克巴尔的边界，但云苫雾罩的参考点却是这同一个地区的河流、火山口和山脉。例如，我们读到，赫勒敦低地[13]和阿克萨三角洲[14]标示了乌克巴尔南面的边界，三角洲的岛屿上有野马繁衍生息。这就是页的开头。在历史部分（页）我们了解到，十三世纪宗教迫害后[15]，东正教徒逃到这些岛屿上寻求庇护，在那儿仍保留着他们的方尖碑，也挖出不少他们的石镜。语言和文学部分很简短。唯一令人难忘的特点：词条中注解说，乌克巴尔文学是幻想性的，它的史诗和传说从不涉及现实，而是涉及到穆勒纳斯[Mlejnas][16]和特隆[Tl?n]这两个假想的地区……参考书目列举的四本书我们至今没有发现，虽然第三本——赛拉斯·哈斯兰[17]《乌克巴尔方志》，年——出现在伯纳德·夸里奇[18]的书店目录里[19]。第一本《关于小亚细亚乌克巴尔地区简明易读的评论》（年），是约翰尼斯·瓦伦蒂努斯·安德烈埃[20]的作品。这一事实意味非凡；几年后，我在德·昆西不期而遇的书页（《作品集》，第十三卷）中发现了那个名字，才知道那是一个德国神学家的名字，他在十七世纪初描绘了一个假想的玫瑰十字会——后来有人按照他设想的教团创立了一个仿制品。

那天晚上，我们走访了国立图书馆。我们徒劳地查阅着地图集、目录、地理学会的年鉴、旅行家和史学家的回忆录，谁都没有提到过乌克巴尔。比奥伊那套百科全书的总目也没有记录这个名字。第二天，卡洛斯·马斯特罗纳尔迪[21]（我向他讲过这件事）注意到在科连特斯和塔尔卡瓦诺街口[22]的一家书店里，有黑色烫金书脊的《英美百科全书》……我进去查询了第二十六卷，自然，没有一丝乌克巴尔的线索。

II

有关赫伯特·阿什[23]（一位南方铁路工程师）的一些正在褪去且有限的记忆，弥留在阿德罗格的那家旅馆里[24]，在那些热烈的忍冬之间，在那镜子虚幻的深处。像诸多英国人一样，他在生命中，饱受虚幻之苦；死后甚至不如生前所是那般更似幽灵。他高高的个子，无精打采，疲惫的方框状胡须曾经是红色的。我知道他是鳏夫，没有子女。每隔几年他就要去一次英国：去看看（这是从他给我们看的几张照片里判断出来的）一座日晷和几株栎树[25]。我父亲同他密切了（这个动词用得有点太过）那种英国式友谊，由互不信任开始，然后很快就连对话都不用了。他们经常进行书报交换；经常默默地在国际象棋上决斗，……我还记得他在旅馆的挑廊，手上拿着一本数学书，时不时望向天边流逝的色彩。一天下午，我们谈到十二进制计数法（这种计数法把十二写作十）。阿什说他正在把一个十二进制的什么表转换成六十进制（这种计数法把六十写作十）。他又补充道，这项工作是他在南里奥格兰德时，一个挪威人委托给他的。我们相识八年，他从未提到过他在那个地方待过……我们谈起游牧生活、卡本伽[capangas][26]、高乔[gaucho]一词的巴西词源（有些年上了年纪的东岸人仍会念成加乌乔[gaúcho]），然而——愿上帝宽恕我——没再说到十二进制的功能。年9月（我们已不在旅馆），赫伯特·阿什因动脉瘤破裂去世。在这几天前，他收到了一个从巴西挂号寄来的密封包裹。里面是一本大八开的书。阿什把它留在了酒吧，几个月后，我在那里发现了它。我顺手翻了翻，感受到了一阵轻微惊诧的眩晕，这就不多说了，因为这不是关于我的感受的故事，而是关于乌克巴尔、特隆和奥比斯·特蒂乌斯[27]的故事。在伊斯兰世界里，有一个夜晚叫做夜中之夜，那夜天堂隐秘的门都将敞开，罐子里的水都更甘饴；即使那些门都敞开，我也不会感受到那天下午所感受到的。这本书是用英文写的，有页。在发黄的皮革书脊上和封面上可以读到一些一再出现的奇怪字样：特隆第一百科全书.第十一卷.Hlaer-Jangr。没有标示出版日期，也没有出版地。在第一页和覆着彩色插图的轻薄绢纸页上，都印着一枚椭圆形的蓝色印章，上面的铭文是：奥比斯·特蒂乌斯。大概两年前，我在某部盗印的百科全书中的一卷里，发现了一个杜撰的国家的简略描述；现在，在我面前意外地出现了更珍贵也更棘手的东西。如今我手里掌握着一个未知星球全部历史的庞大而有序的断片，包括其建筑和牌戏，其神话的令人恐惧和语言的音调，其历代帝王和海洋，矿产和飞鸟游鱼，其代数和火焰，以及其神学和形而上学的论争。所有这些都条理清晰，连贯一致，没有明显的说教企图或者戏谑意味。

在我说到的这第十一卷里，提到了后面和前面几卷。内斯托·伊巴拉在《新法兰西评论》[N.R.F.][28]上发表的一篇已成经典的文章中，否认还有那些相连的卷册存在；埃斯基耶尔·马丁内斯·埃斯特拉达[29]和德里厄·拉·罗歇尔[30]对这种怀疑的驳斥，也许是成功的。事实是，到目前为止，那么努力的调查搜索也一无所获。我们白白翻乱了两个美洲和欧洲的图书馆。阿方索·雷耶斯[31]厌倦了这种侦探性质的次要乏累工作，他在我们当中建议，着手重建那些卷帙浩繁的缺失卷册：举一反三[exungueleonem]。他半开玩笑半认真地计算，一代特隆学者[tl?nistas]就足够了。这种大胆的估算使得我们回到根本的问题：是些什么人发明了特隆？发明者肯定是复数的，因为只有一个发明者——像莱布尼茨那样孜孜不倦、谦逊地在黑暗中摸索——的假设，被一致舍弃了。据猜测，这个“勇敢新世界”[32]是一个秘密社团的成果，这个社团包括一群天文学家、生物学家、工程师、形而上学者、诗人、化学家、代数学家、伦理学家、画家、几何学家……由一位捉摸不透的天才人物领导。精通那些不同学科的人有许多，但是并不都有发明的能力，更没有能力把发明纳入一个严格系统化的计划。这个计划如此庞大，使得每一个参与的撰写者的贡献又显得微乎其微。起初我们以为特隆纯粹只是一团混乱，是对狂想不负责任的放任；现在我们知道它是一个宇宙和一套得到确切阐述的内在规律，至少暂时是这样。只要记住第十一卷明显的矛盾是证明其余各卷存在的基石就足够了。这一卷中的顺序如此清晰准确，足以说明问题。通俗刊物普及了特隆的动物和地形，尽管情有可原地进行了夸大；我觉得那里的透明虎和血铸塔，也许，并不值得所有人的持续







































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